Marido de Uma Só Mulher

Abertura

0:28Bem-vindo. Tal como prometido, estamos de regresso esta semana com mais um programa do Fórum Bíblico. Agradecemos por estar desse lado, enquanto vamos procurar responder algumas perguntas que, quem sabe, poderão ser também as suas. Este é um espaço privilegiado para responder às perguntas que nos são enviadas. E é precisamente por isso que não quero deixar de lhe dizer que se tiver alguma dúvida ou uma questão sobre um tema específico da Bíblia, Algo para o qual ainda não encontrou uma resposta clara ou que lhe pareça satisfatória, saiba que pode obter resposta aqui, enviando as suas perguntas para o nosso e-mail, que é programas arroba novotempo.pt ou, se preferir, através de uma mensagem para o número 933 939291. Na mensagem acrescento o nome deste programa, Fórum Bíblico, para que a sua pergunta possa chegar até nós.

1:18Não sei neste momento qual é o meio pelo qual nos está a acompanhar, mas quero que saiba que o pode fazer através de vários canais. Pode assistir na televisão, no canal 186 da Mel, mas também pode ver no YouTube do Novo Tempo Portugal. E se gosta de ouvir, pode fazê-lo na rádio, sintonizando a frequência 91.2 FM, se estiver na região da Grande Lisboa, ou então ouvir a nossa emissão online em radiorcs.novotempo.pt, onde este programa é também difundido. No programa de hoje, nós vamos analisar uma declaração muito debatida do Novo Testamento, a qual encontramos numa das cartas do apóstolo Paulo, e se quer saber que declaração foi essa e o que é que Paulo quis dizer quando a escreveu, então permaneça na nossa companhia e acompanhe as respostas que o teólogo Artur Machado dará às perguntas que foram suscitadas por essa declaração em particular.

2:15Olá Artur, bem-vindo uma vez mais.

Qualificações dos líderes

2:17Vamos então já conhecer esta primeira pergunta que nos vai introduzir depois também a declaração. O que quis o apóstolo Paulo dizer ao escrever, e aí vem a declaração, que o bispo deveria ser marido de uma só mulher? Muito bem, esta declaração do apóstolo Paulo vai aparecer nos conselhos que ele vai dar a Timóteo, no desenvolvimento da igreja, onde ele vai falar, na sua primeira epístola, no capítulo 3, daquelas que deveriam ser as qualificações dos líderes da igreja. E, portanto, nos primeiros sete versículos desse capítulo 3, o apóstolo Paulo vai descrever uma funcionalidade que nós vamos ter já aqui no nosso ecrã, que é de ipiskopos.

3:03É uma palavra grega que vai aparecer cinco vezes no Novo Testamento, no Livro dos Atos, na Epístola aos Filipenses e, aqui, na 1ª Epístola a Timóteo. No capítulo 3, também em Tito, na Epístola de Paulo a Tito e na 1ª Epístola de Pedro. Esta expressão ipiscopos vai designar um supervisor, um vigilante, aquele que faz respeitar aquilo que é certo. Esta expressão é desdobrada em duas partes. A palavra epi, que significa sobre, nós vamos ter lá aqui, portanto, a palavra epi, que significa sobre, e a palavra skopos, que vem do grego skeptomai, que significa observar, vigiar, guardar.

3:53Portanto, o episkopos é aquele que vigia sobre, ou aquele que observa sobre, ou aquele que guarda sobre. No fundo, aquele que olha sobre a congregação. Esta palavra vai ser traduzida para o português pela expressão bispo. outras vezes por epíscopo ou por líder. O apóstolo Paulo, na primeira epístola a Timóteo, no capítulo 13, no versículos 1 e 2, ele diz assim, se alguém deseja o episcopado, cá está, a excelente obra deseja. Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar. E, portanto, o que Paulo nos está a dar são as características dos líderes que a Igreja deve ter em atenção quando escolhe pessoas para desempenhar certas funções.

4:51Devem ser pessoas que devem ter uma moral elevada, portanto, acima da média, e pessoas cuja piedade, portanto, seja comprovada. E Paulo vai, nesta primeira Epístola a Timóteo, não apenas falar destes bispos, Episcopos, como também vai falar de uma outra função, que é a dos diáconos. Na passagem paralela, que Paulo também escreve Tito, ele vai dizer a Tito o seguinte, deixei-te em Creta para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e de cidade em cidade tu estabelecesse presbíteros, como já te mandei, dizia Paulo. E quais seriam as qualidades destes presbíteros?

5:37Ele vai dizer, irrepreensível, novamente a expressão marido de uma mulher que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem desobedientes. Porque convém, interessante o que Paulo diz, que o bispo seja irrepreensível como dispenseiro da casa de Deus, não soberbo, não miracundo, não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso, nem de torpe ganância, mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante, retendo firme a palavra que é conforme a doutrina. Ora, nesta passagem a Tito, Paulo não menciona diáconos, como ele faz na primeira epístola a Timóteo, mas dá um outro nome ao líder, que nós vamos ver no nosso ecrã, presbúteros.

6:25De onde nos vem a palavra portuguesa presbítero ou ancião? Nós já vimos episcopos, o supervisor, aquele que vigia sobre. Agora temos aqui o presbúteros. O que nos desperta a atenção nestas duas passagens é, diz-se que, tanto num caso como no outro, ele tem que ser marido de uma mulher. Ora, no grego, isto diz-se da seguinte maneira, mias gonaikos haner. E, se traduzíssemos literalmente, seria o que está ali, de uma mulher marido. A palavra grega para homem é aner, a palavra grega para mulher é gunaikos.

7:11E é interessante que esta expressão não aparece nos escritos gregos antes das epístolas pastorais. Talvez porque a ideia de uma mulher homem não fosse muito aceite, digamos, no pensamento greco ou romano. Mas o apóstolo Paulo, na primeira epístola a Timóteo, no capítulo 5 e no versículo 9, vai dizer acerca das viúvas uma coisa interessante. Ele vai dizer assim, nunca seja inscrita viúva com menos de 60 anos. e só a que tenha sido mulher de um só marido. Ora, a expressão que Paulo utiliza, porque nós traduzimos mulher de um só marido, é esta que nos vai aparecer aqui.

8:00É nosandrose goné, de um homem-mulher. Ou seja, A expressão é inversa ao que Paulo diz que devem ser as características, uma das características morais, do bispo ou também do presbítero. Quer esta frase mostre que a viúva ocupava uma posição de liderança, semelhante à doenção na igreja ou não. Há especialistas que divergem. O que nos é certo aqui é que, com esta expressão, o apóstolo Paulo queria assegurar que também a viúva era, na verdade, alguém que tinha uma moral irrepreensível e que, provavelmente, no tempo da igreja, nos inícios da igreja, ela teria um papel relevante, portanto, da igreja.

9:01Agora, o que é interessante é que nós precisamos perceber o que é que Paulo queria dizer com a tal expressão marido de uma só mulher. a tal expressão que ele indicava quer a Timóteo, quer a Tito.

Possíveis interpretações

9:16Ora, os especialistas pronunciaram-se realmente sobre esta possibilidade. E uma primeira possibilidade, de acordo com. Os especialistas... Sim, que aliás era a segunda pergunta que nós tínhamos para colocar, que era exatamente o que é que significa. Eu vou até pedir para mostrá-la aqui no ecrã. E que é aquilo que o Artur agora vai apresentar, porque é o que. Significa o bispo ser marido de uma só mulher. Desculpe a primeira possibilidade que estava a introduzir. A gente deverá seguir, eu penso que ela está também no nosso ecrã para visualizar. Uma primeira possibilidade é que com esta frase, marido de uma só mulher, Paulo está já a dizer que o tal supervisor, aquele que deve ter ao seu cuidado a congregação, não deve ser solteiro.

10:02Dizem alguns especialistas. Ele não pode ser, portanto, solteiro. Mas esta opinião, esta por estes especialistas, não leva em consideração que o apóstolo Paulo colocou ali uma palavrinha grega, que é a palavra mias, que significa um. E o oposto de um não é nenhum. Ora bem, Paulo, nós sabemos que nesta altura ele seria solteiro. Teria sido casado, a esposa teria morrido, tê-lo e abandonado? Nós não sabemos.

10:47Mas sabemos que ele sugeriu, em várias das suas epístolas, que as pessoas solteiras poderiam ministrar, poderiam servir na igreja ao mesmo título que as pessoas que eram casadas. Paulo vai dizer isto, por exemplo, na primeira epístola aos Coríntios, no capítulo 7. Assumindo posições de liderança, não é? Sim, assumindo posições de liderança, podendo ser diáconos, podendo ser presbíteros ou episcopos. Ele vai dizer isso, portanto, na 1ª Epístola aos Coríntios, no capítulo 7, versículos 7 e 8, e nos versículos 25 a 38. É interessante também constatar que Jesus dizia que algumas pessoas se tinham tornado eunucos.

11:35Ele diz isso em Mateus capítulo 19, versículo 12, por causa do reino dos céus. Jesus diz isto em Mateus, capítulo 19, versículo 12. E, uma vez, Paulo, em 1 Timóteo, como nós vimos ainda há pouco, no capítulo 5 e no versículo 9, vai dizer que a viúva também deveria ser, portanto, tida em consideração para os efeitos do ministério na igreja, Ora, ele teria que dizer que a viúva não poderia ser solteira, o que é um contracenso. Porque se ela é viúva, ela está só. Ela não deveria estar acompanhada.

12:22Aliás, o apóstolo Paulo vai, muitas vezes, chamar a atenção para este pormenor Timóteo considera as viúvas que verdadeiramente são viúvas, isto é, aquelas que têm uma vida moral íntegra, aquelas que, na verdade, não não comprometem com ligações sexuais aqui e acolá ou com relações sexuais aqui e acolá o seu próprio estatuto, que não leva a uma vida imoral. Portanto, Paulo, tenha-se cuidado de chamar a atenção dos de Timóteo e também de Tito. Logo, nós podemos perceber, por analogia, que esta primeira tentativa de explicação, marido de uma só mulher, dizendo que, afinal de contas, ele deveria ser solteiro, não condiz com aquilo que o apóstolo Paulo estaria realmente a pensar.

13:23Nós daqui a pouco continuaremos com as. Nossas outras possibilidades de resposta, que ainda vai discorrer. Nós também teremos que ir para intervalo, mas mesmo antes de irmos para intervalo, eu gostaria de lhe mostrar a oferta que nós temos para si neste programa. Trata-se do Guia de Estudo da Bíblia intitulado Evidências, que foi elaborado pelo Dr. Rodrigo Silva, E este guia responde a 14 questões fundamentais, também parte de perguntas, como aqui no nosso programa, e que o vão ajudar a entender de onde viemos, porque estamos aqui e para onde vamos, entre outros temas que são centrais para uma vida com propósito. Se quiser receber este material em sua casa, o processo é muito simples. Pode enviar, a partir deste momento, uma mensagem para o número 933 939291, pedido o seu exemplar, e a nossa equipa terá todo o gosto em enviar gratuitamente para a sua casa este guia, um igualzinho ao que eu tenho aqui nas minhas mãos.

14:18Nós ficamos, por isso, desde já a guardar a sua mensagem no e-zit e envie para nós. Chegou agora o momento de avançarmos para um curto intervalo. Continuo por aí para assistir à segunda parte e conhecer a continuação da resposta que está a ser dada à pergunta, o que significa esta declaração de Paulo. Até já. TV Novo Tempo, o canal da Bíblia, o canal da esperança. Estamos de volta para a segunda parte do programa Fórum Bíblico. Obrigado por continuar connosco. Se chegou apenas agora, fica a saber que estamos a responder, com o apoio do nosso convidado residente, o teólogo Artur Machado, à segunda pergunta deste fórum.

15:05Neste programa, nós queremos receber as suas perguntas sobre os mais variados tópicos e assuntos bíblicos e, todas as semanas, cada programa tem por base as suas dúvidas, procurando trazer o melhor esclarecimento possível. Por isso, não hesite. Se tem em mente alguma pergunta, não adie. Envie agora mesmo por e-mail ou por telemóvel, como preferir. Anote o e-mail, é programas.novotempo.pt ou então o nosso número, que já conhece muito bem, 933 939291. Na primeira parte, O Arturo começou a responder à segunda pergunta, que nós vamos recordar, e mesmo para aqueles que começaram a assistir ao programa para conhecerem qual é, o que significa dizer que o Bispo deve ser marido de uma só mulher, portanto, que foi declarado por Paulo.

15:54Na primeira parte, O Artur já avançou uma primeira possibilidade de resposta e eu creio que há mais possibilidades de resposta que nos vai dar a conhecer neste momento. Portanto, uma primeira possibilidade foi dizer que o Bispo não podia ser solteiro, o que é incompatível com o que Paulo escreveu, porque os solteiros poderiam ter ministério na Igreja. A segunda possibilidade, que é avançada pelos especialistas, é que Paulo está a dizer que o Bispo não deve ser polígamo. Portanto, que o marido de uma só mulher não deve ser polígamo. Mas isso equivaleria a dizer que os restantes cristãos podem sê-lo. o que também será, digamos, um contrassenso, porque a poligamia não era muito praticada fora da Palestina. Nós sabemos que Herodes teve nove mulheres, é um facto, e sabemos que algumas passagens da Mishnah pressupunham a poligamia, mas nós não encontramos vestígios de poligamia nos escritos do Novo Testamento.

16:47E, portanto, pensar nisso seria um erro, porque ela não era tolerada. A concubinagem, aquilo que nós hoje chamamos de união de facto, era tolerada no Império Greco-Romano, mas a monogamia era a forma normal de união de duas pessoas. E, portanto, essa segunda possibilidade, dizer que Paulo estaria a dizer que o Bispo não devia ser polígamo, não podemos ter aí um grande fundamento. Há uma terceira possibilidade. A terceira possibilidade é que os bispos não deviam ser divorciados.

17:32E, na verdade, seria de esperar que um líder religioso não fosse divorciado. A Bíblia, claramente, opõe-se ao divórcio. Mas, na verdade, dos factos é que o divórcio também era comum. no primeiro século, na sociedade romana, e temos que concordar que, apesar da Bíblia se opor ao divórcio, ela não diz que ele não possa existir. O próprio Jesus Cristo diz que às vezes há circunstâncias que podem levar ao divórcio. E o apóstolo Paulo vai mostrar isso também na 1ª Epístola aos Coríntios, no capítulo 7 e no versículo 15. A própria Mishnah, no Tratado, Giptino 9.3, diz assim, que este seja da minha parte o seu mandato de divórcio.

18:24Carta de demissão, escritura de libertação, para que possa casar com quem quiser. E, portanto, como o resto das qualificações do ancião ou do bispo são de natureza espiritual, isso não significa que ele não tivesse tido um divórcio anterior e dificilmente isso poderia ser visado na perspectiva, portanto, do apóstolo Paulo. Logo, também não podemos aceitar muito bem essa terceira possibilidade. Teremos que avançar para uma quarta possibilidade. Há uma quarta possibilidade que pode ser avançada e que diz, uma quarta possibilidade de interpretação assinala que o bispo não se poderia casar outra vez depois de ter ficado viúvo.

19:12Aparentemente, isto está em consonância com uma determinada prática do Antigo Testamento a qual não permitia a um sacerdote casar com uma viúva. Também poderemos pensar em Lucas. Lucas vai louvar a profetisana porque ela era viúva há muito tempo, quando ela viu Jesus Cristo bebé ainda. Portanto, ela tinha ficado viúva pouco tempo depois de ter casado e não tinha voltado a casar. Há uma ideia do apóstolo Paulo, que aparece em 1 Coríntios 7, 8, em que ele diz assim, aos solteiros e às viúvas digo que é bom que permaneçam solteiros como eu.

19:59E, portanto, daí eu dizer que o apóstolo Paulo, nesta altura em que escreve a Timóteo, portanto, já estava neste estado de solteiro. Mas há alguns versículos mais adiante, nessa primeira epístola de Coríntios, o apóstolo Paulo admite que a viúva está livre para casar novamente. No entanto, ele aconselha, era melhor ela permanecer solteira. E, portanto, embora esta possibilidade, esta interpretação esteja em harmonia com o que o apóstolo Paulo aconselha muitas vezes acerca das viúvas, ela também enfrenta uma série de problemas, porque em 1 Timóteo 5,14, depois de Paulo dizer que a viúva deveria ser mulher de um só homem, Paulo vai aconselhar as viúvas a casarem-se.

20:48E é interessante que no Império Romano elas não eram aconselhadas a casar, elas eram obrigadas a casar. Viúvas antes dos 50 anos eram obrigadas a casar segunda vez. O imperador César Augusto tinha ordenado justamente que as viúvas com menos de 50 anos casassem. E um novo casamento, por causa de uma viúvez, não é permitido, não é, perdão, proibido no Novo Testamento. Nem a regra do sacerdócio se impõe na Igreja Cristã. porque já foi, digamos, ultrapassada. Portanto, nenhuma destas possibilidades é viável para compreendermos esta

Fidelidade matrimonial

21:33citação de Paulo. Resta-nos uma outra possibilidade. E a outra possibilidade é esta. Segundo alguns especialistas, Paulo estaria aqui a falar da infidelidade matrimonial. Ao dizer que o bispo e o presbítero deviam ser marido de uma só mulher, Paulo estaria a dizer uma coisa muito simples. Deve ser fiel ao seu cônjuge. E isto está de acordo com aquilo que Teodoro de Mopsuéstia vai descrever sobre as qualidades do bispo já nos finais do século IV, princípios do século V. Ele vai dizer que o bispo deveria ser alguém que se casar com uma mulher, vive com ela com prudência, guarda-se para ela e dirige para ela o desejo da sua natureza.

22:22E, portanto, era isto que o apóstolo Paulo estaria a fazer referência, porque o bispo ou o ancião na igreja deveria dar um exemplo de excelência moral. Conduta cristã. Conduta cristã, acima da média. E embora muitas vezes no mundo greco-romano a moralidade conjugal não fosse muito respeitada, o apóstolo Paulo dizia que os líderes espirituais devem dar, portanto, neste caso, o exemplo. Deve ser um homem com uma moral inquestionável, inteiramente fiel à sua única esposa e, portanto, seria isto que o apóstolo Paulo estaria a dizer.

23:10que há um diálogo contemporâneo, ele diz isto de uma outra maneira. Ele diz assim, os supervisores credenciados da igreja, que são chamados a ensinar doutrina e exercer disciplina, devem eles próprios ter uma reputação imaculada na área do sexo e do casamento. E, portanto, está aqui mencionado o que Paulo pretendia dizer com maridos de uma só mulher. Pessoas que fossem fiéis no seu relacionamento matrimonial e, dessa maneira, darem um exemplo na sua congregação. E isto também se aplicaria, digamos, aos diáconos, embora os diáconos não fossem só homens, porque nós temos uma mulher, Febe, sem creia, mencionada na Epístola aos Romanos, que seria, portanto, deaconisa.

24:00O que podemos concluir, portanto, é que Paulo pretendia realmente, com esta afirmação, assegurar que os líderes da Igreja fossem eles homens. Fossem eles mulheres, deveriam de ser fiéis ao seu cônjuge enquanto o vínculo matrimonial permanecesse em vigor. E este era o conselho do apóstolo Paulo. Muito obrigado, Artur, porque apesar do tempo limitado que temos sempre nos nossos programas, conseguiu de uma forma tão simples e tão ilustrativa explicar

Considerações finais

24:30qual a interpretação correta que deve ser dada a esta expressão de Paulo. Nós estamos mesmo quase a terminar o nosso Fórum Bíblico de hoje, mas antes de terminarmos eu gostaria de voltar a lembrar-lhe a oferta especial que temos para si neste programa. É o Guia de Estudo da Bíblia e Evidências. Hoje nós falámos aqui no programa sobre líderes da igreja e é curioso que a última lição deste guia, exatamente a que está no fim, lição número 14, ela tem por título a questão quem precisa da igreja. Na secção dessa lição com o subtítulo, afinal, quem precisa de igreja, o autor, o Dr. Rodrigo Silva, escreve que Jesus não ia à igreja porque os líderes o convocavam, mas por entender que essa era a vontade de Deus. A leitura e o estudo deste manual vão seguramente ajudá-lo a conhecer qual é a vontade de Deus para a sua vida.

25:19Por isso, não perca esta oportunidade. Peça já o seu exemplar, sem qualquer custo, enviando-nos uma mensagem para o número 933-9392-91. Envie-nos também as suas perguntas para o mesmo número ou, se preferir, pode enviar por e-mail, o qual é muito fácil de memorizar, programas.arroba.novotempo.pt Seja no canal 186 da Mel, no YouTube da Novo Tempo ou então na Rádio RCS, na frequência 91.2 FM, na região da Grande Lisboa, o Fórum Bíblico vai regressar já na próxima semana com novas perguntas sobre as verdades e os ensinos contidos neste livro milenar que é a Bíblia Sagrada. E porque no Fórum Bíblico cada pergunta tem uma resposta, nós esperamos por si na próxima semana.

26:04Fique bem e até ao próximo programa.