Jetro

Abertura do programa

0:28Seja muito bem-vindo a mais um Fórum Bíblico. É uma alegria tê-lo desse lado, acompanhando-nos semana após semana. Por aqui, nós continuamos empenhados em merecer a sua confiança e valorizamos profundamente a sua participação. Se está connosco pela primeira vez, poderá estar a perguntar-se como é que pode participar neste programa. A resposta é muito simples. O Fórum Bíblico é, acima de tudo, um espaço feito para si e com a sua colaboração. Como? enviando-nos as suas perguntas, sejam elas dúvidas, pedidos de esclarecimento sobre temas bíblicos ou passagens das escrituras que gostaria de compreender melhor. Acreditamos que cada pergunta abre caminho à procura de uma resposta, por isso eu deixo-lhe este convite. Participe connosco nesta caminhada de descoberta.

1:14Envie-nos as suas perguntas para o nosso e-mail, programas arroba novotempo.pt. Pode fazê-lo rapidamente também com o seu telemóvel, enviando-nos uma mensagem por WhatsApp ou SMS para o número 933-939291, com as suas questões e sempre com a menção do nome do programa, que já sabe, é Fórum Bíblico. Independentemente do canal por onde nos acompanha, queremos lembrar que pode ver este programa todas as semanas na televisão, no canal 186 da Mel, no nosso canal de Youtube, Novo Tempo Portugal, e ainda ouvir na Rádio RCS, em 91.2 FM, na

Quem era Getro

1:52região da Grande Lisboa, ou então online, em radio rcs.novotempo.ptm. No entrelaçado das histórias do Êxodo, nós encontramos uma figura surpreendente e, até certo ponto, enigmática. Gétro, o sogro de Moisés. Um sacerdote de Mediã, estrangeiro e, à primeira vista, alguém que adoraria outros deuses. No entanto, foi precisamente este homem quem ofereceu um dos conselhos mais importantes e decisivos ao grande líder do povo de Israel. E é exatamente Getro, o Sogro de Moisés, o assunto em destaque hoje no nosso Fórum Bíblico e sobre o qual vão incidir as perguntas que trazemos para este Fórum. Para responder e para falar sobre Getro, está connosco uma vez mais o teólogo Arturo Machado.

2:40Olá Arturo, obrigado uma vez mais. É sempre bom nós continuarmos a estudar o livro dos livros, a Bíblia, e hoje vamos conhecer um pouco ou responder algumas perguntas às que nos foram colocadas sobre esta personagem, o sogro de Moisés, Getro. E a primeira pergunta é a seguinte. No livro do Êxodo, nós encontramos a menção de Getro como sogro de Moisés, que teve um papel fundamental ao conciliar Moisés na forma como devia liderar o povo de Israel. Porém, a Bíblia diz que Getro era medianita, o que significa que ele adoraria outros deuses. E a pergunta é, como explicar que uma pessoa que adorava outros deuses tenha influenciado Moisés na sua forma de gerir a liderança junto do povo de Deus?

3:27Muito bem. Moisés e Gétro vão se encontrar numa circunstância muito particular da vida de Moisés. Como sabemos no relato bíblico, Moisés é educado na cor de faraó, mas começa a identificar-se com as suas origens hebraicas. E, num determinado momento, ele, na tentativa de ajudar um dos membros do seu povo que está a ser espancado, se calhar usou um bocadinho mais de força do que aquela que deveria e matou um egípcio. Por isso ele tem que fugir para preservar a sua vida. Ele vai fugir, segundo diz o relato bíblico, ele vai fugir para uma região que é a região de Midian. Vários autores mencionam que Moisés terá optado por fugir para esta região porque Midian era um parente de Israel.

4:22Portanto, as origens de Midian remontavam também a Abrão. E quando o relato bíblico diz que Moisés fugiu para ali, ele foi encontrar mulheres pastoras que estavam ali com os seus rebanhos. Moisés vai acabar por socorrer estas mulheres pastoras de outros pastores que estavam ali e que, porventura, não eram muito simpáticos para com elas. É assim que elas o introduzem. ao seu pai, que é Getro. Getro o aceita acolher Moisés. Moisés fica ali durante um tempo a cuidar dos bens de Getro e acaba por casar com uma das suas filhas, que se chama Zípora.

5:09E quando mais tarde, 40 anos mais tarde, para dizer a verdade, Deus vai aparecer a Moisés, a indicar-lhe que ele deve ser aquele que vai liderar a libertação do povo de Israel, ele vai deixar a sua esposa e os seus filhos com Getro, com o seu sogro, muito provavelmente como uma medida preventiva. para o caso de haver alguma represália do novo faraó contra a sua vida. Mas, mais tarde, em pleno êxodo já, Getro vai ao encontro de Moisés, levando-lhe a sua esposa e levando-lhe, portanto, os seus filhos Gerson e Eliezer. Quando eles deixam o Monte Sinai, há um relato num livro de números onde aparece um determinado elemento chamado Obabe.

6:01Obabe é identificado como sendo um dos filhos de Getro que, no livro de números, tem um outro nome. É o nome de Riuel. Portanto, Getre aparece com o nome de Getre ou aparece com o nome de Riuel. E este Obabe é mencionado que ele teria acabado por acompanhar o povo de Israel pelo menos durante uma parte do trajeto de regresso à Terra Prometida. Logo, nós podemos ainda continuar neste perípolo da Bíblia e mencionar, tal como vai aparecer no nosso ecrã, que no Livro dos Juízes vão aparecer outros elementos da família de Getro, que parecem ter ido com os israelitas para Canaã e ali permanecido. E, portanto, o livro de Juízes vai-nos mencionar isso.

6:48O que é facto é que os próprios filhos de Moisés e de Zípora, que no fundo são também sangue de Gétro, portanto Gerson e Eleazar, fazem parte do povo de Deus e aparecem na genealogia de Primeiro e de Crónicas. Não temos muitas informações acerca de Getro e as que temos não são muito precisas e por isso, em certa medida, ele aparece como sendo um personagem enigmático na narrativa bíblica. E temos também um outro O problema é que os medianitas não aparecem em nenhuma narrativa, em nenhum escrito do Oriente Antigo, portanto do próximo Oriente Antigo.

7:35O único livro onde eles aparecem mencionados é exatamente da Bíblia. E, portanto, nós só temos a Bíblia como fonte de informação para este povo que são os medianitas. e das informações que nós temos é que eles estariam espalhados numa área geográfica relativamente ampla. Quando eles aparecem no relato bíblico, À exceção de Gétro, eles aparecem associados ao Politeísmo, portanto, seriam um povo que teria vários deuses. O exemplo disso é o Livro de Números, que nos diz que Balaão, perante à aproximação do povo de Israel, Balaão estaria ali, seria um vidente balaque.

8:23O rei dos Moabitas, que também são aparentados ao povo de Israel, então poderíamos dizer que são primos, Balak com medo vai, como é que nós podemos dizer, subornar Balão para que este lhe faça o favor de amaldiçoar o povo de Israel. E diz o texto bíblico que os medianitas estariam associados aos moabitas, os anciãos dos medianitas aparecem associados aos anciãos dos moabitas, levando o preço dos encantamentos. isto seria provavelmente objetos de ouro, objetos de prata, ou seja, ele iria suscitar um esforço da parte do balão e iria pagar isso.

9:09E estes preços dos encantamentos estão relacionados na Bíblia a práticas de magia e de adivinhação. Feitiçaria, provavelmente. Feitiçaria, provavelmente. E, portanto, temos aqui a maneira pela qual os medianitas nos são apresentados, um povo politaísta, associados a algumas práticas mais ou menos obscuras, ocultas, digamos assim. Na sequência deste relato de Balão e de Balak, Os midianitas também aparecem associados àquele que foi o incidente de Baal Peor, em que as mulheres moabitas teriam tentado corromper os homens israelitas, já que o balão não foi bem sucedido, em amaldiçoar.

9:56Os israelitas, eles arranjaram um estratagema de, através destas senhoras, poderem, através de relações sexuais, levarem os israelitas ao encontro de um culto politaísta, portanto, contrariamente àquilo que Deus desejaria, incorrendo, por isso, no desagrado de Deus. Sabemos que a adoração de Baal era claramente uma adoração politaísta, muito comum naquela área, portanto, do nosso globo e, portanto, Baal era um deus que fazia parte de um panteão de deuses que eram adorados naquela zona. Quando mais tarde o povo israelense já se instalou no livro dos juízes, aparece o relato de Gideão.

10:47e o relato de Gideão contra os medianitas, justamente. Gideão vai com um outro espião ao acampamento medianita e ali eles percebem que dois soldados estão a falar de um sonho em que o objeto era justamente a derrota dos medianitas. E Gideão saiu daquele lugar com a certeza de que os medianitas estavam com medo da sua intervenção. E sabemos também que se acreditava naquela altura que os deuses se comunicavam com os seres humanos através de sonhos. Daí que, juntando todas estas interpretações, não é claro se o soldado de Midianitas estaria a fazer intervenção de um deus, mas o que é lógico é que, nessa batalha, Gideon vai capturar um dos reis de Midianitas chamado Salmuna, cujo nome significa imagem ou estátua e são apreendidos objetos, ornamentos de ouro, em forma de meia lua, que poderia apontar para a adoração do deus da lua e, portanto, isso indicaria que o povo medianita ao qual Getro pertencia teria, portanto, umas origens politaístas.

12:01No livro de Isaías aparece uma última referência a Midian e a um outro povo em Fá, um nome que parece ser descendente de Midian. E diz Isaías, capítulo 60, versículo 6, o seguinte, Ou seja, associa os midianitas E é fá a adoração do verdadeiro Deus. Significa isto a adoração do Deus monotaísta. Verificamos, portanto, o seguinte. Dá a parecer que os medianitas são um povo politaísta, mas também Isaías mostra que eles teriam uma tendência monotaísta. Qual delas se aplicaria a Getro é difícil realmente saber, mas Getro, por isso, tem este aspecto enigmático.

12:52Ok, muito bem. Nós vamos continuar a conhecer ainda mais sobre Getro, o sogro de Moisés, através da resposta às próximas perguntas, mas agora chegou o momento para lhe apresentar uma oferta muito especial que temos para si neste programa. É o Guia de Estudo da Bíblia e Vidências, da autoria do Dr. Rodrigo Silva. Este guia está organizado em 14 perguntas, que são o ponto de partida para as 14 lições que poderá estudar comodamente em sua casa. Vai descobrir respostas para perguntas como, por exemplo, de onde viemos, Deus abandonou o inocente, ou então, como viver plenamente. muitas questões importantes que poderá encontrar a resposta através do estudo deste guia. E para receber esta oferta, apenas precisa de enviar uma mensagem para o nosso número 933 93 92 91, solicitando o Guia de Estudo e Evidências, e nós teremos todo o gosto em enviar um exemplar igual a este para a morada que nos facultar.

13:53Antes, porém, de conhecermos a segunda pergunta deste fórum, vamos para um breve intervalo. Continuo por aí. Até já. TV Novo Tempo, o canal da Bíblia, o canal da esperança. Estamos de volta ao Fórum Bíblico. Obrigado por continuar na nossa companhia. No programa de hoje, nós estamos a falar de um personagem no livro do Êxodo que se destaca pela sua presença inesperada e, em certo sentido, intrigante. Falamos de Getro, o sogro de Moisés. Para nos ajudar a responder às perguntas sobre Getro, contamos, como habitualmente, com a presença do teólogo Arturo Machado. E porque neste programa nós queremos continuar a responder às suas perguntas, não deixe de enviar, agora mesmo, para os nossos contatos.

14:44Se preferir enviar por e-mail, pode enviar para programas arroba novotempo.pt. Se preferir, o telemóvel pode enviar uma mensagem para o número 933-9392-91. O importante é não perder esta oportunidade para esclarecer alguma dúvida que tenha sobre qualquer assunto que possa estar presente na Bíblia.

A fé de Getro

15:06Muito bem, Arturo, vamos passar à segunda pergunta. Na primeira parte tivemos a oportunidade de mergulhar na narrativa bíblica para encontrar edícios e a própria revelação a respeito de Getro e perceber quem era Getro. E a próxima pergunta vai ajudar-nos a aprofundar um pouquinho mais e tentar procurar que homem era este e em quem é que acreditava. E a pergunta é, Getro seria um sacerdote politeísta ou monoteísta? Ora bem, é uma boa pergunta e nós vamos já colocar aqui uma frase que nos diz que Getro é identificado como Kohen Midian, portanto, o sacerdote de Midian, a palavra Kohen significa justamente sacerdote, o que implicava que ele teria uma determinada liderança religiosa e implicaria a prestação de culto a uma divindade e a sacrifícios.

15:58Nós vimos anteriormente que a Bíblia deixa a entender que os medianitas, como povo que estaria espalhado numa determinada área geográfica, teriam uma perspectiva politaísta, embora Isaías mencione que eles também poderiam ter uma tendência. Monotaísta. A palavra koan, que significa sacerdote, por si só não nos pode dizer se Getro era monotaísta. Isto porquê? Porque no texto bíblico ela não é limitada aos sacerdotes de Deus. Por exemplo, a palavra vai designar os sacerdotes egípcios, ela vai designar os sacerdotes de Baal, os sacerdotes do Deus que é Moz, os sacerdotes de Hashirim.

16:43Por isso nós não sabemos, pela palavra Kohen, se Getro era um sacerdote de Deus, do mesmo Deus de Israel, ou de qualquer outra divindade. Houve especialistas que lançaram a possibilidade de que a adoração de Jeová entre o povo israelse teria originado noutros povos e que Getro teria tido um papel nessa adoração. e eles falam de uma terra que seria conhecida como a terra de Shazú, em que Shazú seria uma referência a determinados pastores beduínos, uma terra que seria a antiga Núbia, o atual Sudão, e que esses povos...

17:28Portanto, essa terra existiria por volta do ano 1400, de Cristo. Porém, há outros especialistas que nos dizem que estas evidências não são assim tão conclusivas e que o termo Shazú, que era utilizado pelos egípcios, na verdade se refere a um povo com costumes particulares que não coincidem com o dos medianitas. Não é de excluir que esta associação de Moisés com Getro, durante 40 anos em que ele passou com o sogro, não tenha levado a que tenha havido uma aproximação de Getro ao culto monotaísta de Deus, tal como o povo de Israel o professava.

18:16O que nós sabemos é que quando Getro chega junto de Moisés, levando-lhe a esposa e levando-lhe os filhos, a benção que Getro dá a Moisés é, bendito seja o Senhor. o que mostra que ele estaria identificado com o culto ao Deus verdadeiro. Mas logo a seguir ele diz, agora sei que o Senhor é maior que todos os deuses, porque livrou este povo debaixo da mão dos egípcios quando agiram arrogantemente contra o povo. Os rabis viam nesta frase de Getro, agora sei que o Senhor é maior, como um precedente de alguém que tende sido pagão, confessa agora a fé no Deus monotaísta.

19:05E a expressão é maior que todos os deuses, confirmariam isso, que Getro teria sido, portanto, idólatra. Embora hajam outros autores que dizem, pois, ele foi, mas nunca deixou de o ser. E era esta, por exemplo, a opinião do reformador João Calvino. Mas a verdade é que, se nós virmos o Salmo 153, o versículo 5, o salmista também diz, eu sei que o Senhor é grande e que o nosso Deus está acima de todos os deuses. E não podemos dizer que o salmista era politaísta. Podemos dizer é que o salmista diz que o seu Deus é maior que os povos à volta adoravam. E, provavelmente, terá sido neste sentido que Getro saudou, digamos, Moisés.

19:53Em Êxodo, no capítulo 18, Getro desempenha um papel ativo. É ele que traz os sacrifícios para a adoração. não eram egetro. Isto é também significativo e, portanto, isso poderia dar-nos indicação de que ele teria uma fé monoteísta. Muito bem. Getro era sogro de Moisés porque, como mencionou, Moisés casou com uma das suas filhas, Zipra, E a próxima pergunta, que aliás será a última do nosso programa, vai no sentido de procurar saber qual seria a fé que Zipra partilhava.

A atitude de Zípora

20:30E a pergunta é esta, o facto de Zipra ter praticado a circuncisão do filho, poderá indicar que ela partilhava a fé de Moisés? Este episódio da circuncisão é um bocadinho obscuro também, não nos vamos deter nele. O que é facto é que Deus exigia a circuncisão à linhagem de Abraão. Moisés não a praticou. E Deus veio ao encontro de Moisés e a Zípora, que a pratica, com uma faca de pedra. Engraçado, uma faca de pedra. O que alguns autores acharam estranho, mas porque já estamos na Idade do Bronze, não é? E, portanto, Então não é o utensílio. De pedra que se utilizaria. Mas não seria, provavelmente, o que se utilizaria. Porém, quando Israel chega à fronteira, sobre a liderança de Josué, à fronteira com a Terra Prometida, Deus diz ao povo de Israel para fazer também a circuncisão e diz-lhes para afiar facas de pedra.

21:25Facas de silex. E, portanto, não será assim também tão descabido. O que é facto é que se Zípora está habituada a fazê-lo, das duas uma. Ou ela viu o pai desenvolver esse ritual, que é absolutamente natural e, portanto, estaria habituada a praticar, familiarizada com o ritual, ou ela própria escutou o ritual anteriormente. E, portanto, não sabemos se isso vai certo, mas o que é facto é que... Isso aconteceu e, portanto, Zipora mostra-nos isso. Getro também dá um conselho a Moisés.

22:11É o tal conselho sobre a maneira como Moisés atendia o povo de Israel e que nos pode mostrar que ele tinha uma fé monotaísta. Em Índios, no capítulo 18, versículo 19, ele diz, ouve as minhas palavras e diz, eu te conselharei a Deus seja contigo. Representa o povo perante Deus e leva as suas causas a Deus. E logo, nós podemos ir agora para a última, para a nossa última frase de hoje, diz-nos que Getro mencionou que Moisés deveria apenas confiar na direção e sabedoria de Deus no exercício da sua liderança e a gestão do povo e dos seus assuntos, e referiu-se a Deus mostrando que ele próprio era também um crente nele. E, portanto, quando Getro dá o conselho Moisés, conselho esse que vai dar a Israel a estrutura para a futura gestão da sociedade irrealita.

23:04E, portanto, ele vai lhe dizer, olha, se Deus for contigo e te inspirar neste conselho que eu te estou a dar, segue-o. É melhor para ti, é melhor para o povo. E, portanto, Getro tem este elemento que é fundamental. Realmente ele está ali na obscuridade. Nós não podemos dizer com toda a certeza se ele era um adorador de Deus. Há evidências que nos mostram que sim. Há evidências que nos mostram também que uma boa parte do povo dos medianitas era politaísta, sem dúvida alguma. Mas a postura de Zípora A maneira como o Getro se dirige a Moisés, abençoando-o em nome do Senhor, e todo o desenrolar ele leva aos sacrifícios, e a palavra para sacrifícios é aquela que depois vai aparecer mais tarde, para designar os próprios sistemas de sacrifícios, os próprios sacrifícios que o povo de Israel vai fazer no santuário, são indicações preciosas que nos podem mostrar que pelo menos Getro, se não tinha já, Uma fé em Deus.

24:06Quando Moisés o vai procurar, porque é interessante, Moisés vai procurar os medianitas e antigamente a linhagem de Abraão procurava casamento junto da sua própria família, das suas próprias raízes familiares. Não há volta. mas nas suas próprias raízes familiares. E não foi por acaso que Moisés foi para mediar. E aqui nos mostra como é que um personagem que ainda continua a ser obscuro, sem dúvida alguma, nos pode ajudar a compreender que ele tinha um conhecimento de Deus proporcional àquilo que era expectável na condição em que ele estava, mas

Considerações finais

24:43que ele foi fiel ao conhecimento que ele tinha desse mesmo Deus. Muito bem. Não sei se poderemos retirar esta ideia, mas lá está, apesar das tradições e das culturas, nós vemos que Deus é aberto para todos, não é? Sem dúvida. E todos aqueles que o buscarem com coração sincero, Deus aceita, independentemente da sua origem. E se calhar Getro também nos inspira para termos esta convicção também. Claro. Muito bem, o nosso tempo está a chegar ao fim. O nosso programa está, infelizmente, também por isso, a terminar. E por essa mesma razão, eu quero lembrar-lhe, uma vez mais, a oferta muito especial que nós temos para si neste programa. Já sabe, é o Guia de Estudo da Bíblia e Evidências. Se ainda não tem o seu, então ainda não teve o privilégio de acompanhar o Dr. Rodrigo Silva, o autor deste manual, numa jornada fascinante de reflexão e descoberta de respostas tão determinantes e necessárias nos dias que correm.

25:34Assim, peço ao seu agora mesmo, de forma totalmente gratuita, enviando-nos uma mensagem para o número 933-939291. E assim, inicie também esta jornada de estudo e reflexão sobre a Palavra de Deus. E porque o Fórum Bíblico tem como objetivo ajudá-lo todas as semanas a compreender melhor a Bíblia, nós ficamos igualmente à espera das suas perguntas, que pode enviar para o nosso e-mail, já sabe, programas arroba novotempo.pt, ou então, se preferir, por mensagem para o número de telemóvel, que eu tenho a certeza que já memorizou, 933 93 92 91. O Fórum Bíblico regressa na próxima semana no canal 186 da MEU, no YouTube da Novo Tempo e também na Rádio RCS em 91.2 FM ou então em qualquer lugar através da emissão online em radiorcs.novotempo.pt.

26:32Se porventura quiser ver novamente este programa ou então alguns anteriores, eles estão todos disponíveis em novotempo.pt. E se quiser simplesmente ouvir, podes fazê-lo em podcast no site da Rádio RCS ou numa das suas plataformas preferidas de podcast. Fechamos assim mais um programa, mas fica aberto o espaço para receber as suas perguntas, pois não queremos que elas fiquem sem uma resposta. Obrigado uma vez mais pela sua companhia e até breve.