A Verdade de Jesus

Abertura

0:26Seja bem-vindo. Estamos de regresso para mais um programa em busca da verdade. Mais um tempo em redor da palavra de Deus com o desejo de descobrir mais uma magnífica verdade que a Bíblia nos revela. Hoje vamos estudar sobre este grande homem, Deus. E com estas palavras já introduzimos em certa medida aquilo que vamos descobrir sobre Jesus, a verdade de Jesus. Vamos juntarmos agora numa oração pedindo a Deus e ao seu Espírito que esteja aqui connosco neste momento. Junte-se a mim também. Nosso bom Deus, Pai, queremos agradecer-te pela oportunidade que neste momento temos de estarmos em redor da Tua Palavra, de sermos iluminados pela inspiração que dela vem.

1:15Pedimos que o Teu Espírito nos abençoe à medida que abrimos a Tua Palavra, lemos estes textos maravilhosos, para que eles tragam luz, esclareçam as nossas dúvidas e influenciem a nossa vida para sermos cada dia pessoas melhores. É a nossa oração em nome de Jesus. Amém. Vamos descobrir então esta grande verdade. Já sabe que pode preparar-se, tomar as suas notas ou ir ouvindo com atenção. Se tiver oportunidade vá buscar a sua bíblia para acompanhar também os textos, embora vai poder juntar-se a nós nos textos que vamos projetar aqui também no nosso ecrã. Já sabe que pode juntar-se a nós depois no final deste programa, na página da Novo Tempo, novotempo.pt em busca da verdade, para aí não só fazer um pequeno teste para perceber assim no imediato até que ponto conseguiu guardar as ideias principais, mas também é a maneira de pedir que lhe enviemos o resumo e o guião

Quem e Jesus

2:14deste estudo. Talvez a pergunta de base com a qual vamos começar este estudo é tão simples e tão direta quanto esta. Quem é Jesus? Esta pergunta quase que diríamos que é obrigatória porque a dimensão da influência de Jesus numa escala global, universal, e o impacto que Jesus teve e continua a ter na vida das pessoas, na história e da sociedade, é de uma grandeza tal que é impossível não nos perguntarmos quem é Jesus. É curioso porque na Bíblia vamos encontrar uma referência certa ocasião em que o próprio Jesus fez esta pergunta. Talvez o tenha feito de uma maneira um pouco retórica, mais para ouvir a reflexão dos seus discípulos, talvez mesmo para o escultá-los sobre o que as pessoas pensavam sobre ele, mas é interessante que foi Jesus o primeiro a lançar como que o mote para a importância de questionar sobre quem ele é.

3:16Vamos ler precisamente o que encontramos aqui em Mateus no capítulo 16 e no versículo 13. E aí encontramos as seguintes palavras. Mateus 16 versículo 13 diz-nos que chegando Jesus às partes de Cesareia de Filipe interrogou os seus discípulos dizendo quem dizem os homens ser o filho do homem. Ora, esta era uma expressão que Jesus usava para se referir a si próprio, aliás foi o título que Jesus mais usou para se apresentar, o filho do homem, e portanto a pergunta era clara, era que os discípulos lhe dissessem quem é ele naquilo ou no que eles ouviam que à sua volta as pessoas pensavam.

4:02A verdade é que Jesus É senhor de uma identidade única, singular, exclusiva. O que nós vamos descobrir em resposta a esta pergunta que Jesus fez. E vamos hoje quase aqui trabalhar de maneira a que possamos encontrar nós próprios uma resposta. Agora não ao que os outros pensam à nossa volta, mas o que é que a Bíblia diz que é Jesus o filho do homem? E vamos descobrir essencialmente uma ideia ou um pensamento bíblico que podemos defini-lo nesta expressão. Jesus tem uma identidade única. E isto significa que a natureza de Jesus, portanto a sua essência como ser, é absolutamente singular.

4:50Não é comparável. Embora às vezes haja um esforço, seja até do universo da teologia, seja apenas na compreensão mais do dia-a-dia, talvez haja um esforço de às vezes tentar identificar Jesus com com o homem antes ou depois do pecado, a sua natureza, mas a verdade é que é impossível fazer uma comparação direta, porque se há uma coisa que vamos encontrar na Bíblia é que a sua natureza é absolutamente singular. Mas por outro lado, vamos também hoje descobrir que dentro desta identidade única, singular de Jesus, nós encontramos a essência da sua missão. Ou seja, porquê Jesus veio a esta terra e se tornou Jesus Cristo.

5:36Vamos então procurar desvendar esta identidade. Vamos começar a fazê-lo com o texto que encontramos no Evangelho de João, no

O verbo e a criacao

5:44capítulo 1. É, portanto, a abertura, às vezes chamado o prólogo do Evangelho de João. E nós vamos ler alguns aqui dos primeiros versículos. Vamos ler logo o primeiro versículo e depois 4 e 5. Vamos encontrar aqui um vislumbre claro sobre este grande tema que é a identidade única de Jesus. Lemos então o seguinte. No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus. Versículo 4. Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens e a luz resplandece nas trevas. Palavras sublimes, em certo sentido até de uma beleza de formulação quase poética, mas que são muito mais do que isso, apenas de literatura, são um autêntico tratado sobre exatamente a identidade de Jesus.

6:41Eu proponho uma certa compreensão deste texto para facilitar irmos ao fundo do significado destas palavras do apóstolo João. Vamos começando a fazer isto que eu proponho-lhe acompanhar aqui comigo no ecrã, que é dividirmos, se quiser organizarmos este texto, para encontrarmos nele cinco elementos estruturais. Encontramos, portanto, uma definição ou uma referência a tempo, e a expressão de tempo é o princípio, Encontramos um sujeito, portanto alguém que é ativo e é ele o agente desta formulação. Quem é? Deus. E encontramos um problema identificado.

7:26Trevas. Existiam, portanto, trevas. E o próprio texto nos mostra que houve uma solução. Ora, é evidente que a solução para as trevas é o aparecimento de luz. E é exatamente isto que nós acabamos de ler. E agora, muito importante, é qual foi o meio, se quisermos o instrumento, para que este problema tivesse uma solução. É esse instrumento ou meio que inspiradamente o apóstolo João vai chamar o verbo. Também poderíamos traduzir, algumas traduções aliás usam, traduzem a expressão palavra. Ora, no princípio era o verbo, portanto este verbo, que é um nome, um título, em certo sentido um atributo da identidade de Jesus, era Deus.

8:23Jesus, aqui designado como o Verbo, é colocado na forma ou na expressão de Era Deus e ele trouxe a esta terra uma solução para um problema. Jesus é portanto aqui identificado com a expressão Logos, a tal expressão que é traduzida por Verbo. Mas eu gostava que me acompanhasse agora para compreendermos que esta estrutura escolhida escrita pelo apóstolo João, ela teve seguramente uma inspiração. Porque nós na nossa Bíblia vamos logo à primeira página e encontramos aí um texto com uma estrutura em tudo semelhante àquela que acabámos de ler. Senão, repara, vamos ler precisamente o texto. Vamos ler Génesis 1, os primeiros três versículos.

9:09No princípio criou Deus os céus e a terra, e a terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus, Haja luz e houve luz. Temos então agora o seguinte, nós vamos encontrar exatamente os mesmos cinco elementos estruturais neste texto. Quais são? Uma referência a tempo, e curiosamente o tempo é exatamente o mesmo no princípio. O tempo da criação do surgimento de Deus na sua revelação aos homens e, portanto, à revelação escrita, é identificado como sendo o princípio, o mesmo tempo onde estava o verbo.

9:57Há um sujeito, é o agente desta ação, é Deus. No princípio criou Deus. E há um problema. O problema está identificado tal como em João. Esse problema estava nessa altura identificado, vamos dizer, na dimensão espiritual, na condição em que esta terra, ou seja, os homens, se encontravam. Aqui estamos a falar de uma descrição mais literal. Havia trevas sobre a face da terra. Ora, a solução para trevas só pode ser uma, elas são dissipadas pelo surgimento de luz e por isso Deus usou um instrumento ou um meio para que o problema de trevas fosse dissipado.

10:42Qual foi a palavra? Onde é que está a palavra? Está no facto de que Deus disse. E quando Deus disse, formulou a palavra luz, de facto fez-se luz. Deus é o centro. o agente pelo qual esta estrutura se encontra. Ora, qual é a conclusão que nós podemos tirar da análise destes dois textos, que são análogos, homólogos, podíamos dizer? É que Jesus, ele que é, nas palavras de João, o Logos, o verbo, a palavra, nós vamos encontrar, na junção destes dois textos, a grande verdade sobre a natureza ou a identidade de Jesus.

11:35E qual é? Podemos identificar agora claramente. Jesus tem esta natureza única, irrepetível, de ser ao mesmo tempo o sujeito, ou seja, ele é Deus, Aquele que no princípio é nos identificado como Deus, o Elohim, aqui em João nós vamos encontrar que o verbo era Deus. E era o desde quando? Desde o princípio. Mas quando João nos descreve como é que o problema das trevas em que este mundo espiritualmente se encontrava, nós vamos encontrar que Jesus tornou-se o meio ou o instrumento.

12:24Por isso ele agora é chamado de palavra, logos, que é alguma coisa instrumental, que está ao serviço de, que cumpre um propósito. Nós entendemos então que Jesus foi, ao mesmo tempo, Deus e o meio humano, o instrumento de Deus. Logo, estes textos ajudam-nos a compreender esta essência da natureza única de Jesus, que agora podemos definir da seguinte maneira, e é o que, no fundo, vamos agora explorar Aqui explorámo-lo nesta análise mais profunda deste texto magnífico.

13:10Mas agora vamos analisar esta grande verdade, como temos feito até aqui no Em Busca da Verdade, folheando os textos da Bíblia e vendo como esta revelação se encontra espalhada por toda a Bíblia. Qual é esta grande revelação sobre Jesus? Sendo plenamente Deus, Jesus fez-se plenamente homem. Vamos explorar esta grande verdade numa viagem ao longo da Bíblia.

Plenamente homem e plenamente Deus

13:41Viagem que vamos começar num texto do apóstolo Paulo em Filipenses no capítulo 2, onde o apóstolo resume, consuma em palavras esta grande verdade que tal como Deus lhe instruiu ou inspirou. Note as seguintes palavras, leias comigo. Filipenses 2, 5 e 6. de sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que sendo em forma de Deus não teve por usurpação ser igual a Deus." Repare que a essência desta explicação do apóstolo Paulo é que Jesus tinha forma de Deus Eu vou colocar-lhe aqui, não por uma razão técnica, porque não é o propósito deste estudo, mas isto ajuda, eu acredito que pode ajudar a solidificar a sua compreensão, de que se fizéssemos uma tradução, vamos dizer, mais literal desta expressão, sendo em forma de Deus, Repare que a primeira expressão que encontramos é morfé.

14:42Nós entendemos até em português, porque temos muitas palavras que têm esta raiz. A morfologia, morfé. Ora, a morfologia de Deus, de Jesus Cristo, qual é? É a morfologia divina. Deus, Teu. E, portanto, a expressão sendo é uma expressão que pode literalmente ser traduzida por possuindo. É aquele que tem, está debaixo da sua posse, que é isso que literalmente encontramos nesta palavra original, Jesus Cristo possuía uma morfologia divina. No entanto, quando se tornou Jesus Cristo o homem, ele não teve por usurpação ser igual, ou seja, abdicou dessa morfologia.

15:34Por isso, partindo desta grande verdade bíblica, nós podemos agora explorar com mais profundidade os diversos elementos, ou se quisermos, dimensões desta dupla mas qualquer uma delas plena identidade de Jesus.

A humanidade de Cristo

15:52Vamos então à procura de descobrir esta identidade. Vamos começar com a primeira parte. Jesus foi plenamente homem. Não pode haver dúvida. Jesus não foi Deus na Terra, no sentido em que não viveu nada, nem teve nenhuma das experiências que os homens podem ter. Se assim fosse, poderíamos dizer que a experiência de Cristo tinha sido uma farsa, se quisermos, ou apenas um objectivo, com um objectivo pedagógico. Ele não teria sentido nem experimentado nada que seja essencialmente humano, mas esteve aqui porque Deus tem todo o poder, nesta hipótese, e portanto ele apareceu com uma forma corporal e visível. Ora, não é isto que a Bíblia revela. Vamos ver então o que é que a Bíblia revela.

16:39Em primeiro lugar, nós vemos que Jesus teve a posição e o título de filho. E esta ideia de filiação humana foi uma das grandes características de Jesus. Portanto, ele foi assim chamado e a Bíblia declara-o. Veja, primeiro, foi chamado filho de Maria. Lemos isto em Marcos no capítulo 6 e no versículo 3. Não é este o carpinteiro filho de Maria? Diziam aqueles que o viam ali em Nazaré. Ele foi também chamado o filho de Davi. Lemos em Marcos 10, 47, que ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar Jesus, filho de Davi.

17:27Uma expressão de um homem que clamou por Jesus por cura e libertação. Ele era conhecido, portanto, como o filho de Davi, o rei de Israel. Mas ele também foi designado, e sobretudo designou-se a ele próprio, como filho do homem, porque o filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. Lemos em Mateus 18.11. Nós percebemos, portanto, que a Bíblia é clara em afirmar esta posição e este título de filiação humana. A Bíblia também declara que Jesus foi tentado em todas as coisas, o que é uma característica essencialmente de natureza humana, porque Deus, na sua plenitude divina, não pode ser tentado.

18:14Mas Jesus foi tentado. O apóstolo diz aos hebreus no capítulo 4 e no versículo 15 que não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, porém um Como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. A diferença no resultado da vida de Jesus foi que ele nunca pecou, mas em todas as coisas foi tentado. Jesus também foi semelhante aos homens. do mesmo género. Encontramos mais uma vez nas palavras do apóstolo aos hebreus no capítulo 2 e o versículo 17. Leia comigo. Para poder cumprir esta missão, de sumo sacerdote e daquele que espia, Jesus teve que se fazer semelhante aos seus irmãos.

19:15Tornar-se, portanto, nosso irmão. Jesus também teve, tal como a Bíblia o demonstra, diversas necessidades intrinsecamente humanas. Vejamos alguns exemplos. Jesus teve fome. Diz Mateus 4.2 que tendo jejuado 40 dias e 40 noites, depois teve fome. Mas teve também sono. Mateus 8 registra que no mar se levantou uma tempestade. Nesta magnífica história em que Jesus acalma a tempestade é-nos dito que Ele, Jesus, porém estava dormindo. Mas a Escritura, os Evangelhos, relatam também que Jesus padeceu a necessidade do cansaço. diz João 4.6 que Jesus, pois cansado do caminho, assentou-se junto da fonte.

20:04Aliás, nesta fonte pediu água, também com sede, estava cansado. Necessidades de natureza humana. Mas ainda podemos juntar aqui as emoções de natureza humana. Emoções que Deus no seu santuário, no seu trono, na sua natureza plenamente divina, não sente. Mas Jesus sentiu estas emoções humanas. Alguns exemplos. Jesus chorou. Lemos isto em João, no capítulo 11 e no versículo 35, a propósito da morte de Lázaro. Mas os evangelhos também nos falam da tristeza de Jesus. É-nos dito, a minha alma está cheia de tristeza até à morte. Registado em Mateus 26, versículo 38, foi o próprio Cristo que afirmou, a minha alma está triste.

20:52E vemos aqui uma tristeza profunda. Mas também indignação, outro sentimento, outra emoção humana. Em Marcos 10.14 lemos que Jesus, vendo isso, indignou-se. Isto aconteceu na altura em que os seus discípulos não deixavam que as crianças se aproximassem dele. Com todos estes exemplos que acabámos de ver, temos uma ampla apresentação bíblica de Jesus nas suas necessidades e na sua identidade plenamente humana. Mas a Escritura também revela, ao mesmo tempo, logo não em contradição, mas

A divindade de Cristo

21:32ajudando-nos a compreender quem é Jesus, revela-nos a Escritura que Jesus foi plenamente Deus. Ou seja, tal como acabámos de ler, características plenamente humanas, distintas, portanto, daquelas que a própria Bíblia identifica como características divinas, agora, surpreendentemente, diríamos, vamos encontrar Jesus com um conjunto de atributos e características plenamente divinas, ou seja, que só Deus pode ter na sua essência. Vamos dividir, para simplificar a sua compreensão, vamos dividir isto em duas áreas. Vamos ver o testemunho direto, ou seja, o que Jesus disse sobre si mesmo na sua identidade divina, e depois vamos ver o testemunho indireto, aquilo que outros disseram.

22:19Vamos fazer esta pequena viagem, mas muito interessante. Jesus afirmou ser o Eu Sou. o nome de Deus, tal como apresentado a Moisés no Sinai. Lemos, João 8,58, disse-lhe Jesus, em verdade, em verdade, vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. Uma afirmação clara da sua natureza e nome divino. Jesus afirmou ser também a vida. Não ter vida, mas ser vida. Portanto, fonte de vida. Ele afirmou, João 11, 25, disse-lhe Jesus, eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.

23:04Quer dizer que ele é o Senhor que dá a vida. Jesus também afirmou perdoar pecados. Vamos ler isto em Mateus, no capítulo 9. Aliás, esse assunto foi considerado como uma blasfémia, a sua afirmação. É claro que foi considerado uma blasfémia, porquê? Porque aqueles que naquele momento estavam à sua volta, não a criam ainda nele, precisamente como esse Deus feito homem. Vamos ler então, Mateus 9, 5 e 6. Pois o que é mais fácil, dizia Jesus, dizer ao paralítico perdoados de são os pecados, ou levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na Terra autoridade para perdoar pecados, disse então ao paralítico, levanta-te, toma a tua cama e vai para a tua casa.

23:50Jesus perdoou pecados, um atributo de Deus. Mas Jesus também se autoproclamou na Revelação Bíblica como o Todo-Poderoso. Agora, não nos Evangelhos, mas na Revelação dada a João, que nós temos na Bíblia, no maravilhoso livro do Apocalipse, uma revelação de Jesus Cristo, onde o próprio Jesus, nessas visões, aparece e fala a ele pessoal e diretamente várias vezes com João. Logo no primeiro capítulo, na abertura, nessa grande visão sobre o próprio Cristo, ele vai dizer, eu sou o alfa e o ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, o que é, o que era e o que há de vir, o Todo-Poderoso.

24:35Estas são expressões das palavras de Jesus Agora, não mais nesta terra, naturalmente, mas que ele, ao se apresentar com estes atributos e características, apresenta-se, portanto, como Deus o Todo-Poderoso. E vejamos agora na Bíblia alguns testemunhos indiretos, portanto, o que outros disseram, autores bíblicos, anjos enviados por Deus, vamos ver que disseram que Jesus era plenamente Deus. Temos este registro do apóstolo aos Hebreus, que escreveu, capítulo 13, versículo 8, Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente. Demonstrando, portanto, a dimensão de eternidade que só Deus pode ter.

25:21Por outro lado, ele foi chamado, desde o tempo profético, porque eu vou ler as palavras que estão registadas em Mateus 1, 23, Mas elas eram uma citação do que já tinha sido revelado pelo profeta Isaías e diz-nos que a Virgem conceberá e dará à luz um filho e ele será chamado pelo nome de Emmanuel, que traduzido quer dizer Deus connosco. Portanto estava profetizado que não se trataria, lá está, de um homem na sua essência igual a todos os outros homens, mas de Deus connosco, feito homem. Portanto trata-se da natureza da pessoa divina. Por outro lado ele foi chamado Deus meu!

26:10Um texto maravilhoso que encontramos em João, no capítulo 20 e no versículo 28. Em que momento, depois de Tomé, por causa deste episódio e muitas vezes conhecido como o discípulo da dúvida, Tomé vai virar-se para Jesus, depois de ter visto as marcas nas suas mãos e nos seus pés, e portanto, depois de compreender que ele não se reteve na morte, mas ressuscitou, e Tomé vai declarar dizendo Senhor meu e Deus meu. Portanto, Tomé naquele momento compreendeu que estava na presença do próprio Deus. Mas vamos encontrar agora uma declaração também muito significativa no livro do Apocalipse. Venha comigo neste texto que está no último capítulo de Apocalipse, no capítulo 22, os versículos 8 e 9, e veja o que aconteceu com o apóstolo João, que estava em visão, mas de facto estava, a ser acompanhado por um anjo e a ver essas coisas maravilhosas, a certa altura vai acontecer o seguinte.

27:12Eu, João, sou aquele que vi e ouvi estas coisas, e havendo-as ouvido e visto, prostrei-me aos pés do anjo que me as mostrava para o adorar, e disse-me, olha, não faças tal, porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas e dos que aguardam as palavras deste livro, adora a Deus. Repare, portanto, que João, na primeira pessoa, relata que ao ser acompanhado por este anjo, este enviado divino, a ver aquelas coisas incríveis, sentiu o desejo de adorar e prostrou-se aos pés daquele ser, mas que como era um ser criado, um anjo, automaticamente o anjo vira-se para João e diz, não faças isso, não te prostes, não te ajoelhes diante de mim, porque eu não sou Deus.

27:57Se queres adorar a alguém, adora a Deus. Porquê? Porque Deus é o único ser que pode ser adorado. Isso, claro, é um registro que na Bíblia está desde os Dez Mandamentos até tantos outros lugares. Deus é o único ser digno de adoração, porque fora de Deus, todos são suas criaturas e, portanto, em certo ponto, semelhantes no seu valor e na sua natureza. Mas agora repara o seguinte, Em Apocalipse, no capítulo 5, vamos encontrar uma visão que João tem do que ele viu no céu. E aí ele vai referir-se, em diversas ocasiões, a Jesus agora como o Cordeiro de Deus. Referindo-se precisamente ao seu sacrifício e à razão pela qual ele agora é no céu adorado. Acompanhe-me então esta leitura. Diz que, havendo tomado o livro, os quatro animais e os 24 anciãos prostraram-se diante do Cordeiro.

28:48e tendo todos eles arpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos, ora versículo 12 com grande voz diziam, digno é o cordeiro que foi morto de receber o poder e riquezas e sabedoria e força e honra e glória e ações de graças. Quem é que está a ser adorado? Lá, nos lugares em que João tinha estas visões e onde o anjo lhe disse, não me adores, adora a Deus, nesse lugar, diversos seres se prostam diante do Cordeiro, o Cordeiro de Deus, e o adoram.

A importancia de reconhecer Cristo

29:24Agora, depois desta compreensão que fizemos sobre a clara revelação da Bíblia, sem dúvida, com tantos textos que lemos, de que Jesus é plenamente homem e plenamente Deus, a grande questão é porquê que para nós é tão importante reconhecer isto. Em certo sentido poderíamos dizer Que este é um conhecimento um pouco teórico, poderíamos dizer. Que implicações isso tem para mim, ok? Ele foi isso. Poderá ser alguma coisa do passado. Mas eu quero mostrar-lhe que não. Que isto está na essência do que é ser cristão. seguidor de Jesus, seu discípulo e crente na sua palavra. Que é por isso que, com certeza, está a fazer este estudo comigo aqui, que estou a procurar diligentemente fazê-lo também consigo. Nós lemos nas palavras do apóstolo João, mas agora na sua primeira carta, esta fortíssima declaração.

30:15Primeiro de João 2.22. Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? O apóstolo João vai ser claro. Ele a seguir estas palavras? Eu coloquei aqui apenas esta expressão para ela se ficar clara, mas Jesus vai mesmo dizer que este é o anticristo. O anticristo é aquele que nega que Jesus é o Cristo. Repare que Jesus e Cristo vão aparecer aqui e não como um nome composto. que às vezes nós tratamos Jesus como Jesus Cristo, o que é o nome correto, mas pode às vezes confundir-se com a ideia de ser uma espécie de nome, tal como eu sou Pedro Miguel. Não se trata de um nome composto. Jesus é o Cristo. Jesus é a pessoa e a sua identidade.

31:02Cristo é a sua missão, a sua função, aquilo que é o seu atributo. Portanto, repara o seguinte. Isto significa dizer que negar Jesus Jesus enquanto homem, um homem que nasceu, que viveu na Palestina, naquele período, isso era impossível. Repara, tanto é impossível para nós hoje, não apenas porque a Bíblia fala dele, algumas pessoas poderiam dizer, ah, mas eu não creio na Bíblia, mas hoje é literalmente impossível negar a existência do homem Jesus. Eu digo impossível não por soberba da minha parte, mas porque existe muita evidência histórica e Jesus é citado por diversos autores, e grande parte deles autores não cristãos, até autores, muitos deles, anticristãos. E ele é citado e a sua história está relatada na história.

31:49Portanto, imagine, se nós hoje não podemos negar a existência histórica de Jesus, imagine no tempo em que nós lemos aquelas palavras do apóstolo João, em que as pessoas para quem ele escrevia, muitas delas tinham visto pessoalmente Jesus. Outras eram, talvez uma segunda geração, filhos de pessoas que estiveram com Jesus. Portanto, para aquelas pessoas dizer que Jesus existiu, Enfim, era uma coisa sem sentido. Por isso é que a questão não é se Jesus existiu, mas o que é que significa ele ser o Cristo. Aí é que o apóstolo João vai ser perentório em dizer que essa é a grande mentira da fé, se alguém não crê que Jesus é o Cristo. E é isto que eu gostava de explorar consigo ao terminar este estudo sobre a vida e a identidade de Jesus.

32:39Vamos ler este texto profético que encontramos em Isaías no capítulo 9 e no versículo 2. É-nos dito que o povo que andava em trevas viu uma grande luz. Diz-lhe alguma coisa esta expressão? Parece que foi aqui que nós começámos hoje. O povo que andava em trevas viu uma grande luz e sobre os que habitavam na região da sombra da morte resplandeceu a luz. Nós começámos este estudo precisamente por mostrar como trevas e luz estavam relacionadas com a aparição neste mundo de Deus, o Verbo. A palavra Jesus Cristo veio como luz para dissipar ou resolver o problema das trevas.

33:25Isto foi anunciado profeticamente e por isso é que João iniciou o seu evangelho desta forma, porque ele foi buscar toda esta inspiração ao que estava. Nós já vimos em Génesis e nas profecias.

A profecia de Isaias

33:39haveria de vir, na algum momento, profetizava o apóstolo de Isaías, 700 anos antes de Jesus vir a esta terra, que esse viria e que o povo que viveria nesse tempo veria uma luz chegar para dissipar as trevas. Quem é este, então? Como é que ele viria? Qual é a sua identidade? Dentro desta profecia fantástica do capítulo 9 de Isaías, nós vamos encontrar, então, no versículo 6, essa identidade plenamente afirmada e revelada. Descubra agora comigo. Vamos ler o versículo 6 que diz o seguinte. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o Principado está sobre os seus ombros, e o seu nome será maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

34:30Eu desafio a olhar com atenção para este texto, eu vou ajudá-lo a fazer isso, para percebermos como a essência de tudo o que estivemos a ver até aqui nesta exposição de muitos textos bíblicos que mostram a identidade de Jesus, na verdade, tudo já estava revelado num texto profético como este. Porquê? Porque a natureza única de Jesus enquanto o Messias, o Cristo, porque é isso que nós estamos neste momento a tentar responder, é o que é que significa ser o Cristo, é que este texto de Isaías, um dos textos messiânicos, ou seja, que explicaram ou revelaram antecipadamente ao povo de Israel que haveria de chegar o Messias, o Cristo, o ungido de Deus, o que é que nos é revelado nas palavras que nós acabamos de ler?

35:23Repare nesta dicotomia. nesta tensão entre duas identidades que, na verdade, não estão em tensão. Elas estariam normalmente em tensão na vida de qualquer outra pessoa. Repare que o texto diz-nos um menino, que é uma descrição de um personagem frágil, dependente, que é isso que é um menino, mas o mesmo texto diz que ele se chamará Deus forte. E nós diríamos, então, mas é um menino? frágil ou é Deus forte? E o mesmo texto diz que o menino será um filho, filiado, portanto, a alguém, vindo da parte de alguém, um filho, mas o mesmo texto diz que ele é o pai da eternidade.

36:17Então nós perguntaríamos, mas é um filho ou é um pai? E é nesta aparente contradição que se encontra, afinal de contas, revelada a essência da natureza de Jesus. Porquê? Porque Jesus foi Menino e Deus. Jesus foi Filho e Pai. Cristo, o Messias, foi plenamente Deus e plenamente Homem. Sabe que no Antigo Testamento nós encontramos três funções ou três ministérios que eram designados como pessoas ungidas ou funções ungidas e a expressão ungida é na verdade a sua raiz é a mesma daquela que nós conhecemos como o Messias ou, depois em grego, a expressão Christos, o Cristo.

37:16Haviam, portanto, três funções ou ministérios cujas pessoas que eram chamadas para exercer estes ministérios, escolhidas, eram, portanto, ungidas, separadas para exercerem esta função, esta missão. Quem eram estes? Os reis, tal como encontramos, por exemplo, em Pernambuco de Samuel, agora não vou ler estes textos, apenas estou a mostrar-lhe esta evidência bíblica. Os profetas, que eram também ungidos, aqui vemos, por exemplo, o profeta Eliseu, nos reis vemos o profeta, o rei Davi, e também os sacerdotes na descrição que o Êxodo faz da cerimónia de unção e consagração dos sacerdotes. Estas três funções ou ministérios necessitavam de uma unção, aliás, uma cerimónia especial.

38:04Porquê? Porque estas pessoas eram tornadas como messias, escolhidos para exercer. Na verdade, nós podemos compreender que a necessidade que o povo de Deus tem de ter reis, de ter aquele que é soberano, de ter profetas e de ter sacerdotes, esta necessidade foi perfeitamente cumprida na vida de quem? É isto que eu gostava de deixar consigo ao terminar este estudo. Na verdade sabemos que a missão de um rei é governar, ser soberano. A função de um perfeta é anunciar, proclamar pela palavra. E a função de um sacerdote é ministrar no santuário ou interceder.

38:50Note que o texto que nós lemos à pouco, Isaías no capítulo 9 e no versículo 6, ele anunciou precisamente nos títulos que foram dados ao Messias que viria como um menino, como um filho, que ele seria dado, no entanto ele seria o príncipe da paz. Portanto, uma expressão de realeza. Ele governaria como rei num reino de paz. Sim, ele seria profeta. Porquê? Porque a mensagem que ele iria proclamar nesta terra, ele próprio seria essa mensagem, porque ele foi a palavra. Por isso ele seria um maravilhoso conselheiro, porque a sua palavra traria a mensagem da parte de Deus.

39:36Mas ele também foi O verdadeiro sacerdote. O Deus forte. O Deus cuja força venceu a morte. O Deus cujo sangue é força para ultrapassar. O Calvário tornou o verdadeiro sacerdote. O Messias é Jesus Cristo. Significa isto que aceitar Jesus como o Cristo, lembra-se? A pergunta que o apóstolo João colocou e que nós nos estamos a colocar, porque é que ser mentiroso é não aceitar que ele é o Cristo? Porque não aceitar o Cristo é não permitir que ele seja o príncipe da paz na nossa vida. É não permitir que ele seja o conselheiro, aquele que tem a palavra.

40:22Ou não permitir que ele interceda como Deus forte em nosso favor.

O papel de Cristo na nossa vida

40:27Agora, a mensagem e o apelo que eu quero deixar consigo é o seguinte, porque esta mensagem tem uma implicação, não é apenas um conhecimento teórico, uma ideia intelectual de reconhecer, como nós vimos, que Jesus tem esta natureza singular, plenamente Deus e plenamente homem. É muito mais do que isso, embora esse conhecimento seja valioso, porque ele está revelado na Bíblia, A grande questão é onde é que Jesus é hoje o Rei? Para quem é que Jesus vai ser profeta? De que forma Jesus pode ser o sacerdote? E a resposta da Bíblia é clara, é na vida dos crentes.

41:13Permita-me até reformular isto de outra maneira, é na sua vida. O Deus que é Príncipe da Paz, O Deus que é maravilhoso Conselheiro, o Deus que é forte, é Cristo na sua vida. Cristo é Rei. Ele será Rei na sua vida se o deixar ser Soberano, se o deixar ser Senhor sobre as suas decisões, sobre as suas emoções. sobre aquilo que crê, sobre o que tem e o que sonha ser rei soberano. Jesus será profeta se ouvir e praticar a sua palavra.

42:01Aquilo que ele disse, a luz que ele veio trazer por meio da sua palavra. Jesus será o seu sacerdote se confessar os seus pecados e ao confessá-los obtiver perdão. É isto que significa Jesus ser plenamente Deus e plenamente homem. Ele é o único capaz de cumprir estas funções na sua vida. Nenhum homem, nenhuma mulher podia ser rei, profeta ou sacerdote. Mas Deus precisou de assumir a carne e a natureza humana para estar habilitado para cumprir estas funções das quais a nossa vida pessoal e espiritual depende.

42:51Por isso, ao terminar este estudo, eu reforço ao seu coração esta ideia de que Jesus é a palavra e ele quer trazer luz à vida daqueles que estão em trevas. Permita que isso aconteça e a palavra de Deus revelada em Cristo, e hoje que está nas nossas mãos através da Bíblia, pode e vai trazer essa luz à sua vida. Obrigado por ter estado connosco e mais este maravilhoso estudo sobre a pessoa de Jesus que Deus abençoe a sua vida. E já sabe, se quiser já seguir juntos a nós num pequeno teste, em novotempo.pt barra em busca da verdade, para quê?

43:36Para poder, de uma maneira pessoal, remostrar o quanto esta mensagem fez sentido e a compreendeu, mas também para poder levar esta mensagem consigo, poder ficar com este estudo para poder aprofundá-lo, quem sabe voltar a ler todos estes textos. Por isso eu despeço-me neste programa. Voltamos, se Deus quiser, na próxima semana. Até lá. Que Deus o abençoe.