1 Timóteo 4:1-5

Abertura do programa

0:28Olá, começa agora mais um Fórum Bíblico. Se costuma acompanhar-nos todas as semanas, sabe então que este é um espaço onde procuramos, com base nas perguntas que nos envia, aprender e refletir sobre vários temas importantes da Bíblia. É precisamente com esse propósito que estamos aqui novamente, hoje, para compreendermos uma passagem bíblica que nós podemos encontrar na primeira epístola a Timóteo, utilizada muitas vezes para apoiar a abolição das leis alimentares da Bíblia. Será que estamos, como já aconteceu em passagens anteriores, perante um texto que precisa de ser compreendido à luz do seu contexto? Pois é, vamos tentar perceber o que é que Paulo quis realmente dizer nessa passagem. E é já o que vamos descobrir na resposta que irá ser dada à primeira pergunta, com a ajuda do teólogo Arturo Machado.

1:19Olá Arturo, obrigado por estar aqui. nesta semana connosco novamente. Hoje voltamos a textos escritos por Paulo, já aconteceu isso com várias passagens anteriores, e vamos então hoje dar a conhecer a primeira pergunta para explicar. Primeira de Timóteo, capítulo 4, versículos 4 e 5. E a pergunta é, pode-se realmente comer todo o tipo de animais desde que se faça uma oração, segundo o que está neste texto? Muito bem. Há vários autores que comentam esta passagem e assinalam que ela realmente é um suporte, é um apoio para justificar a abolição das leis alimentares do Antigo Testamento. Eles afirmam que, tal como Jesus Cristo teria supostamente abolido essas leis, Paulo confirmou essa abolição.

2:05não vou, portanto, debruçar-me sobre esta temática de Jesus Cristo. Já o fiz quando nós, num programa anterior, verificámos o que Marcos, no capítulo 7, falava, mas vamos-nos debruçar justamente sobre a passagem de hoje. Há outros autores que defendem que a alimentação humana é justamente regida pela palavra de Deus. Isto é, cada criatura tem um propósito definido por Deus dentro do seu plano e essa criatura deve agir ou ser utilizada da maneira apropriada que Deus planeou para ela. Por isso, esses autores pensam que Paulo, contrariamente ao que os outros defendiam, não está aqui a revogar as ideias ou a proposta de Deus sobre os animais puros e impuros do Antigo Testamento, o que Paulo está aqui a dizer é que Deus tem um propósito bem definido para o ser humano.

3:11Não há melhor maneira de nós percebermos o que Paulo está a dizer do que dar para já uma vista de olhos sobre essa mesma passagem.

Leitura da passagem bíblica

3:20Realmente, em 1 Timóteo, no capítulo 4, nos versículos 1 a 5, Paulo vai dizer o seguinte. Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão a alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demónios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cautorizado a sua própria consciência. proibindo o casamento, ordenando a abstenência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que reconhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças, porque toda a criatura de Deus é boa e não há nada que rejeitar sendo recebido com ações de graças, porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada." A epístola a Timóteo é escrita para ajudar este jovem, Timóteo, a poder organizar, administrar, gerir bem a igreja em Éfeso e lidar com os problemas que aquela comunidade enfrentava.

4:14Ora, Paulo assinala que já havia falsos mestres e, no primeiro capítulo, ele menciona isso, que havia falsos mestres que se tinham introduzido na Igreja de Évos, eles vão ser mencionados de novo no capítulo 6, nos versículos 20 e 21, em conexão com um ensino que se chamava agnose. Ora, embora Paulo faça realmente às vezes declarações extraordinárias sobre a Igreja, e sobre Jesus e tentasse procurar que a igreja ficasse bem fundada, o facto é que algumas heresias se iam introduzindo. E por isso, como nós vimos neste texto, Paulo vai falar de que há hipocrisia de homens que se introduziram e que, diz Paulo, falam mentiras.

5:04E por isso o versículo 3 expõe a natureza desse falso ensino. Em que é que consistia? Proibição do casamento e abstinência de alimentos. Estas duas coisas estão unidas. Há autores que pensam que estamos aqui a lidar com uma certa forma de docetismo. Isto é, o pensamento gnóstico, que era um pensamento muito ligado à filosofia grega, separava o espírito da matéria. Segundo este ensino, toda a matéria, incluída o corpo, teria sido criada pelo deus do Antigo Testamento, que eles identificavam com um de miújo, e que este deus do Antigo Testamento diferia substancialmente do Deus do Novo Testamento.

5:51E, por isso, no pensamento gnóstico, o corpo é um inimigo que deve ser reprimido pelo ascetismo e que deve ser conquistado pela anulação dos seus desejos. Daí que os falsos mestres de 1 Timóteo capítulo 4 considerassem o casamento e a atividade sexual, bem como o comer e para estas pessoas a salvação vinha através da gnose, isto é, do conhecimento. Portanto, há em Éfeso uma forte corrente ascética, praticavam a abstinência, tinham em vista a perfeição, E as pessoas que seguiam esta ideologia absterciam de alimentos, de relações sexuais e de bebidas alcoólicas, porque tais práticas as impediam de receber agnósis, que era o conhecimento.

A defesa do casamento

6:52Paulo já tinha abordado várias vezes a questão do casamento, por exemplo, na 1ª Epístola aos Coríntios, no capítulo 7. E, embora aí ele tenha sido de opinião que, dadas as circunstâncias, seria melhor não casar, ele não defendia a posição dos gnósticos. Pelo contrário, ele não era contra o casamento. Ele dizia que, dadas determinadas circunstâncias de perseguição, talvez fosse melhor as pessoas... Era uma recomendação. Em função das circunstâncias, não é? As pessoas continuaram a casar-se e Paulo nunca o condenou. Ele não se opunha ao casamento e ele percebeu que muitos cristãos, apesar dos constrangimentos do momento, preferiam continuar a casar. E Paulo, nessa mesma primeira epístola aos Coríntios, no capítulo 7, nos versículos 3 a 5, encorajava os casais a terem relações sexuais.

7:45Ora, nesta primeira epístola a Timóteo, que é a epístola que nós hoje estamos a discutir, ou pelo menos a falar, no capítulo 5 e no versículo 14, o apóstolo Paulo também encoraja o casamento. Ele vai dizer justamente nessa primeira epístola, capítulo 5, versículo 14, quer pois que as que são moças se casem, gerem filhos, portanto, tenham relações sexuais, governem a casa e não dêem ocasião ao adversário de mal dizer. Portanto, podemos desde já concluir que Paulo opõe uma sólida teologia do casamento à tendência ascética anti-casamento e anti-relações sexuais que estava presente na igreja de Éfeso.

8:31Esta é a primeira parte. Vamos agora ver a segunda parte, no qual estava também proposto a abstinência de certos alimentos. A palavra para alimento que o apóstolo Paulo utiliza é a palavra grega broma, que significa alimento sólido. Ela pode fazer uma referência à carne. Há passagens em que broma se refere à carne. Há outras passagens em que broma descreve vários tipos de grãos. Há quem diga que aqui Paulo está a falar de carne. Se assim fosse, nós estaríamos a dizer que Paulo estaria a ensinar, estaria a ir contra uma doutrina em Éfeso que promoveria a abstinência de alimentos cárneos.

9:20Mas há outros autores que sugerem que o apóstolo está aqui a fazer a diferença entre uma comida pura, uma comida limpa, e uma comida impura. E há uma terceira categoria dos especialistas que diz a palavra broma. é muito generalista para nós percebermos de que tipo de alimento aqui se está a tratar. Clemente de Alexandria, que era um pai da igreja do segundo século, afirma no seu livro Citromata que algumas pessoas atribuíam a abstenção de relação sexual e a abstinência de certos alimentos a determinados grupos de tendências filosóficas pitagóricas.

10:06a declaração de Clemente. Está correta? Então nós podemos ter aqui um problema que às vezes acontecia no cristianismo por esta altura, que era a associação de certos grupos que apareciam, que promoviam certos dias de jejum associados justamente à abstinência sexual. E, portanto, poderia ser esse o problema que eu estaria aqui em Éfeso. O que Paulo diz em 1 Timóteo, no capítulo 4 e no versículo 4, é que toda a criatura de Deus é boa e não há nada que rejeitar sendo recebido com ações de graças. Vamos agora entrar no âmago da questão. Toda a criatura de Deus é boa. Ora bem, a palavra grega boa é a palavra kalós, que pode ser traduzida por organicamente saudável, apropriada, útil ou sadia.

11:06Posteriormente, o significado foi alargado e ganhou o sentido adicional de moralmente bom. Esta palavra, toda criatura de Deus é boa, remete-nos diretamente para a criação, onde a palavra bom ou boa, vai aparecer em cada momento de um dia, justamente, da criação. Ou seja, Paulo vai contra-atacar este encínio estético que estaria a envolver a Igreja de Éfeso, fazendo, remetendo para o relato da criação E dois aspectos são aqui importantes salientar. Criação e ações de graças são importantes na resposta de Paulo, porque ele vai usar estes dois conceitos justamente duas vezes.

11:59Contra esta forma incipiente de gnosticismo, Paulo vai salientar que o seu Deus é o Deus de Hemos e os Testamentos. Tanto é o Deus do Antigo Testamento que, ao criar todas as coisas, diz que todas as coisas são boas, criou tudo, até criou a comida, até foi dizer à humanidade qual a comida preferencial que a humanidade devia ter justamente no relato da criação e que depois vai dizer à humanidade de novo, quando a humanidade vai comer alimentos carnos, qual é a comida preferencial desses alimentos carnos que eles deveriam usar. E a segunda coisa é que esta ação de Deus, esta preocupação de Deus com o ser humano e com aquilo que é bom vai desenvolver no ser humano a gratidão.

12:57Estes dois elementos são importantes de perceber. Paulo está aqui a contrariar uma tendência estética herege na igreja de Éfeso e na sua resposta para já ele remete-nos para o relato de criação e para aquilo que Deus promoveu como bom, como bem-estar, como sádio, como adequado para o ser humano. Na segunda parte, nós vamos continuar a falar justamente desta passagem de 1 Timóteo, capítulo 4, versículos 1 a 5.

A bondade da criação

13:28Portanto, Paulo, não está necessariamente a dizer que se pode comer qualquer animal, mas está a defender a bondade da criação, que deve ser recebida com gratidão. Muito bem. Para continuar a acompanhar esta explicação e, dessa forma, conhecer a resposta à pergunta que hoje estamos a partilhar consigo, continuo connosco para a segunda parte do Fórum Bíblico. Nós vamos agora mesmo dar lugar a um curtíssimo intervalo, por isso, fico por aí. TV Novo Tempo, o canal da Bíblia, o canal da esperança. Estamos de volta para a segunda parte do programa Fórum Bíblico. Hoje estamos a responder uma pergunta sobre o texto que encontramos em 1 Timóteo 4, 4-5, para perceber se Paulo estaria aqui a dizer que as leis alimentares da Bíblia já não estariam mais em vigor.

14:20Antes de responder à pergunta que estamos a abordar aqui no programa, quero aproveitar este momento para recordar-lhe que pode enviar as suas próprias perguntas aqui para o Fórum Bíblico. Pode ser uma passagem bíblica que não compreenda muito bem, um texto que suscita alguma dúvida ou então qualquer outra questão relacionada com a Bíblia e que gostasse de ver esclarecida. É precisamente isso que estamos a fazer no programa de hoje. Por isso, continue a enviar-nos as suas questões. Já sabe que pode fazê-lo através de e-mail, pode enviar para programas arroba novotempo.pt ou então, de forma muito fácil, com uma mensagem para o número 933 939291. E não se esqueça de indicar sempre na sua mensagem Fórum Bíblico para que a sua pergunta chegue corretamente até nós.

15:08E agora sim, vamos recordar a pergunta que estamos a analisar com a ajuda do Teólogo Arturo Machado. E a pergunta, vamos relembrar, é a seguinte. Como explicar a primeira Timóteo 4 Versículos 4 a 5. Pode-se realmente comer todo o tipo de animais desde que se faça uma oração? Ora bem, como nós estávamos a dizer, Paulo utiliza a palavra boa e ele faz alusão a essa palavra grega kalós. Nós já vamos ver que há uma outra palavra que Paulo poderia ter utilizado, que é a palavra agatos. Mas ele não utilizou agatos, ele utilizou kalós. E há uma razão pela qual ele a utilizou. Nós também já iremos ver. E, portanto, ele com isso remete-nos justamente para o relato da criação. E por que é que Paulo utiliza essa palavra calose, boa?

15:54Porque ele vai utilizá-la 16 vezes nesta primeira epístola a Timóteo. e, no seu uso, o apóstolo Paulo procura sempre destacar uma atitude, uma necessidade ou qualificar uma pessoa. Por exemplo, ele utiliza esta palavra calose na primeira epístola de Timóteo, no capítulo 1 e no versículo 8, para qualificar a lei como boa, desde que ela seja utilizada de forma legítima. Portanto, a lei é boa, quando ela tem uma qualidade e quando nós a utilizamos na qualidade que lhe está associada, que é um uso adequado. Logo após a passagem que nós estamos hoje a estudar, Paulo volta a usar o adjetivo kalós para qualificar a doutrina e ele indica a doutrina é boa, quando ela é fundamentada na palavra de Deus e não em meras conjeturas.

16:50É interessante que a tradução dos 70 utiliza a palavra kalos para traduzir duas palavras hebraicas que também significam bom ou boa, que é a palavra yatab e a palavra tov. A primeira iatabe significa a beleza de uma aparência exterior, enquanto que a palavra tove é traduzida por bom e abarca tanto os valores morais quanto as qualidades exteriores. E é aqui que nós vamos à agatos. Agatos é outra palavra grega que significa bom, útil, suficiente, apropriado, honrado. Na maioria das vezes, Agathos traduz o hebraico tov, mas não em Génesis 1.31.

17:40Em Génesis 1,31, a versão dos 70 utilizou kalos, a mesma palavra que Paulo utiliza Aqui, em 1 Timóteo 4, versículos 4 e 5. E como nós sabemos, o próprio Deus, e esta é uma referência importante, porque Deus tinha dito em Génesis 1, 29, Eis que vos tenho dado ao ser humano toda a erva que dá semente e que está sobre a face da terra, toda a árvore em que há fruto que dá semente, e que ser vos dão por mantimento. Ora, o tudo de 1 Timóteo 4.4 tem que estar relacionado com a totalidade da criação, a totalidade de Génesis 1.31, porque Paulo diz que toda a criatura de Deus é boa.

18:29Há autores, e nós vamos ver essa declaração, que assinalam que Paulo, em 1 Timóteo 4,4, não faz uso da linguagem de limpeza ou pureza para falar de alimentação. A comida e as relações sexuais são boas porque foram criadas por Deus. Portanto, o versículo 4 poderia ser entendido num sentido absoluto, ou seja, os cristãos podem comer tudo, podem comer qualquer coisa. Mas o versículo anterior O versículo 3 parece ir contra essa opção. Ou seja, enquanto Deus criou certas coisas para alimento, outras coisas foram criadas para outros propósitos. Os alimentos que Deus achou adequados foram criados para o consumo humano.

19:16Se Paulo estivesse a dizer que no versículo 4 nós poderíamos comer de tudo, então nós até poderíamos comer animais e plantas venenosas. Porque poderíamos comer tudo desde que fizéssemos uma oração, desde que recebêssemos com ações de graças. Ora, nós temos de ter sempre, como eu estou a dizer, o contexto. em que as afirmações são feitas. E aqui o contexto de Paulo não é o que é que vai estar na mesa, mas sim a associação destes dois elementos, em que os movimentos da Igreja de Évos preconizavam simultaneamente uma abstinência de origem sexual com uma provável abstinência alimentar.

20:03E era isto que Paulo estava aqui a contrariar. E, portanto, Paulo salienta que as coisas deveriam ser usadas para glória de Deus. O apóstolo não negava as permissões de Deus, mas buscava que o crente pudesse perceber o que é que Deus tinha dito lá atrás, quais tinham sido as orientações de Deus. E, na argumentação de Paulo, E no uso que ele faz do adjetivo kalos, o mesmo que a 70 traduz em Génesis 1.31, nós vemos que o tudo utilizado por Paulo em 1 Timóteo 4.4 está em paralelo com o tudo de Génesis 1, 31, sendo aplicado diretamente à criação perfeita, que saiu das mãos do Criador, excluindo uma aplicação generalizada fora do propósito Daí que, ao falar dos alimentos, Paulo não estaria a pensar que todos os alimentos agora estão acessíveis ao ser humano, porque a qualidade do alimento está ligada não apenas à criação, mas também ao seu propósito, ao propósito que Deus tem quer para o animal, ou para o vegetal, e ao propósito que Deus tem para o ser humano.

21:22E a Bíblia especifica que havia animais que não tinham como propósito servir de alimento ao ser humano. Também nós poderíamos perguntarmos se, afinal de contas, o alimento pode ser santificado pela oração. A resposta é que não. Ou seja, eu não posso ter uma oração que vai à contrária àquela que é a orientação de Deus dada anteriormente. E, portanto, Deus dá uma orientação no livro de Génesis, primeiramente no relato da criação. Ele volta a dar uma orientação no livro de Génesis no momento do dilúvio, em que ele diz estes são os animais puros que entram na arca e estes são os animais impuros que entram na arca. E os puros são, substancialmente, em maior número do que os impuros.

22:08O próprio Deus faz uma distinção E volta a repetir essa distinção depois nas leis alimentares do Pentateuco. E isso mostra-nos que Deus tinha um propósito. E é isto que o apóstolo Paulo está a dizer. O tudo de 1 Timóteo 4.4 não diz que eu posso comer de tudo. Diz que eu posso comer de tudo o que Deus me deu para eu comer. Aí eu posso comer tudo que Deus me deu para eu comer. E, portanto, eu não tenho que ligar a determinadas abstinências que certos movimentos me propõem com vista à minha própria salvação. Paulo não só põe aqui a nenhum regime alimentar que as pessoas possam optar.

22:53Se houvesse pessoas que fossem vegetarianas, ele não se importava. Se houvessem pessoas que fossem carnívoras, ele não se importava. Ou hominívoras, ele não se importava, a questão que aqui está Não é se eu estou a seguir o projeto de Deus, mas se eu estou a seguir o projeto de Deus sem ligar a outras vozes que se opõem a esse mesmo projeto e a esse mesmo propósito. E, portanto, o que Paulo está aqui a salientar é uma coisa muito simples. Os cristãos aceitam os dons de Deus, recebem-nos justamente com ações de graças, tanto os alimentos que Deus lhes concedeu como o propósito original para o qual eles, crentes, foram criados.

23:38E entre esse propósito original está o casamento e tudo aquilo que ele implica com as suas relações sexuais. Portanto, o apóstolo Paulo não está aqui a contrariar o que Jesus Cristo disse, não está aqui a contrariar o que atrás foi mencionado como leis apropriadas para a alimentação humana, o apóstolo Paulo está aqui a responder a um problema específico da Igreja de Éfeso e esse problema opunha duas coisas e tinha uma filosofia errada. Era a noção de que o espírito era superior à matéria e, portanto, Paulo está aqui a responder a esse desafio que era colocado a Timóteo na igreja de Éfeso. o crente deve e pode continuar a comer do que Deus lhe proporcionou para ele comer, sabendo fazer a distinção entre o que pode e o que não pode comer, e o

Encerramento e oferta

24:31crente deve continuar a fazer na sua vida o propósito que Deus lhe deu para ele dentro do casamento em que ele está envolvido. Era isto o contexto de 1 Timóteo capítulo 4, versículos 1 a 5. E eu creio que fica também aqui uma aplicação prática para nós. Ou seja, como cristãos, nós devemos receber com gratidão aquilo que Deus nos dá, mas devemos usar as dádivas de acordo com o que está na sua palavra e não seguindo ou segundo ideias e práticas humanas. E é um alerta também para nós hoje que acho que fica também e que decorre deste chamado de Paulo, no caso da Igreja, em Évos. Muito bem. O nosso tempo está a chegar ao fim e desta forma ficou respondida mais uma pergunta aqui no Fórum Bíblico, mas antes de concluirmos, falta ainda conhecer a oferta que hoje nós escolhemos para sair.

25:23Trata-se do guia de estudo da Bíblia na mira da verdade e que já oferecemos aqui em programas anteriores. E a propósito do assunto que nós hoje estivemos a abordar, eu gostaria de dar ênfase à lição número 7 que pode encontrar neste guia e que se intitula Textos difíceis sobre textos difíceis sobre o consumo de carnes imundas. São explicados nesta lição vários textos e repare que o último analisado é precisamente o texto de hoje, 1º Timóteo 4, versículos 1 a 5, sobre o qual incidiu o nosso programa e sobre o qual foi dada hoje uma explicação. Assim, aqui tem um excelente complemento para que possa aprofundar e estudar este texto, mas que o pode fazer se usufruir deste guia. Já sabe certamente como o fazer, ele é gratuito e apenas precisa de nos enviar uma mensagem para o número 933-939291 a pedir o guia na mira da verdade.

26:18Se ainda não o tem, envie-nos agora mesmo a sua mensagem, complete o seu estudo, é um complemento, e também para perceber muitas outras passagens da bíblia. Envie-nos também as suas perguntas. Já sabe que tudo faremos para que elas possam ser respondidas aqui no fórum ou então através do apoio mais direto de um dos nossos instrutores bíblicos. Na próxima semana nós regressamos. Esperamos poder contar com a sua companhia. Por isso, até lá. Fique bem.